Portanto, há realmente uma diferença entre os tempos medievais e renascentistas, entre um bufão e um bobo.
Os bufões eram normalmente conhecidos por seus gracejos e jogos de palavras - essencialmente, sua capacidade de fazer piadas inteligentes.
Os tolos eram tipicamente pessoas com deficiência física e / ou mental que forneciam entretenimento por causa de comportamento ou fala não intencionais.
Havia um grande desejo por anões também, e embora esses tolos e anões fossem vistos como 'animais de estimação' ou tratados de uma forma que consideraríamos geralmente inaceitável hoje, a compreensão da época significava que as pessoas acreditavam que aqueles que estavam mentalmente ou fisicamente em desvantagem estavam realmente possuídos ou amaldiçoados por demônios ou fadas (que também eram a causa do autismo por este período de compreensão - criança changeling ou criança fey sendo aqueles que interagiram com o mundo de uma maneira diferente da usual).
No entanto, esses indivíduos eram geralmente bem tratados e cuidados, em parte por causa do medo da retribuição do The Fair Folk por maus tratos, ou o medo de que, sem uma válvula de escape adequada, os demônios ou o poder da maldade pudessem causar dano terrível.
Ser tomado como um tolo era muito melhor do que alguém de convicção religiosa tentando extorquir ou espancar os demônios.
Isso não quer dizer que eles não estavam sujeitos a abusos verbais e zombarias, pois isso, infelizmente, fazia parte do papel que lhes era imposto. João de Sá, conhecido como Panasco, que servia ao rei João III de Portugal, se saiu muito bem na corte e foi elevado ao status de cavalheiro, mas era visto como inferior e era constantemente abusado verbalmente e tratado como subumano devido à deficiência física de ser um negro africano. Essa era a horrível verdade da crença racista no século 16, que não ser branco era visto como uma deficiência física.
Embora alguns anões do Bobo da Corte & em particular tirassem proveito da educação e das oportunidades disponíveis quando serviam nas Cortes Reais ou famílias ricas, como Richard Gibson, o minúsculo retrato "minaturista" do Tribunal de Stuart, ou François de Cuvillies, designer decorativo e arquiteto atribuídos a serem fundamentais para a chegada do estilo Rococó à Europa Cenytral, eles muitas vezes tiveram que suportar ser vistos como posses e tratados como tal para entretenimento, como Jeffrey Hudson dado como um presente à Rainha Henrietta Maria pelo Rei Carlos I, seu marido, quando ele a presenteou com uma torta, na qual Jefferey foi servido.
Aqueles que foram classificados como 'Tolos' muitas vezes tinham cuidadores, como Nichola La Jardiniere - Louco para Mary Stewart / Stuart, Rainha dos Escoceses - que tinha Jacquiline Cristoflat como 'guardiã', para cuidar deles e geralmente receberia uma pensão quando se tornassem muito velhos para continuar no serviço. Embora longe do que nós nos tempos modernos jamais pensaríamos aceitável, na época, isso geralmente significava que eles tinham um lugar de proteção, com refeições regulares e muitas vezes luxos não disponíveis para a população em geral (por exemplo, Nichola La Jardinier mandou fazer um vestido de amarelo e violeta pelo alfaiate real, gorros e gorros de veludo, e serviam doces açucarados e coisas assim).
Como você mencionou, os bobos da corte & não foram encontrados apenas nas cortes reais, mas também em famílias ricas e Jesters, pelo menos, no palco e como parte dos grupos de jogadores viajantes.
Robert Armin (c.1563-1615), que seguiu William Kempe (que interpretou papéis cômicos em peças de Shakespears) como um Jester on Stage, na verdade escreveu um livro sobre o assunto em 1605, chamado "Foole Upon Foole", onde ele descreve os vários talentos e gracejos diferentes associados à posição, e distingue a diferença entre o 'tolo natural' e o 'tolo artificial'. Em uma versão expandida chamada "Ninho de Ninnies" publicada em 1608, ele também incluiu histórias de alguns Jesters célebres e algumas de suas piadas registradas, como as de William Sommers, Jester para Henry VIII & Edward VI.
~ editado para adicionar ~ É difícil ter certeza do significado por trás do uso de palavras como "tolo" e "bobo" ou outros termos, já que, a menos que você esteja olhando para as fontes originais, os dois termos costumam ser usados indiscriminadamente por alguns escritores em diferentes épocas e questões de tradução também podem tornar difícil ter certeza, quanto mais diferenças regionais de significado (isso é sempre problemático quando se trata de fontes originais, razão pela qual os inventários Mary Queen of Scots são tão úteis, como seu mestre em a família realmente adicionou notas nos contando como alguns itens que anteriormente apareciam nos inventários da Mãe da Rainha, Marie de Guise / Lorraine, eram mencionados em seu tempo).