Questão:
Que experiências pessoais únicas contribuíram para a formação da marca de comunismo de Mao?
Seth Rogers
2011-10-12 18:40:26 UTC
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Cientistas políticos citam seus atributos pessoais e exposição ao proletariado como sinérgicos na formação de sua doutrina. Que experiências específicas nos anos de formação de Mao Zedong influenciaram seu tipo de comunismo? Estou pedindo eventos específicos que ele testemunhou quando jovem e pessoas que moldaram sua ideologia.

O que você quer dizer com "testemunhado quando jovem" nesta pergunta?
Por favor, cite os cientistas políticos; contexto ajudaria significativamente.
Dois respostas:
#1
+11
Tom Au
2011-10-12 19:00:36 UTC
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Quando Mao era jovem em 1927, o governo nacionalista reprimiu os comunistas, que, até então, eram considerados "companheiros de viagem". A repressão foi particularmente bem-sucedida nas cidades, onde as pessoas estavam concentradas e podiam ser facilmente presas e presas. Ela pegou Mao no campo, mas ele conseguiu escapar de seus captores, correr para as colinas e reunir os camponeses sobreviventes. Essa experiência ajudou a convencê-lo de que o caminho para uma revolução bem-sucedida na China estava com o campesinato e não com os moradores da cidade.

Curiosamente, na Rússia foi exatamente o processo oposto - os comunistas primeiro tentaram apelar aos camponeses reprimidos e organizar levantes. Os camponeses sem educação não queriam segui-los e muitas vezes os traíam para o governo. No final, o comunista decidiu que a mudança só é possível com a população alfabetizada e se dirigiu à (relativamente pequena) classe trabalhadora.
Isso é muito parecido com o que aprendi em um curso de História da China Moderna, principalmente Mao evitava as cidades e ficava no campo convocando os camponeses para lutar contra o governo. Embora parte de sua política na época parecesse meio superficial, ele nunca pareceu um quadro comunista confiável, mas em muitos aspectos era mais um oportunista.
Basicamente, Mao não "seguiu o livro", mas sim criou sua própria marca de comunismo.
Sim combinado. Esse parece ter sido seu caminho em direção ao Culto de Mao e seu grito contínuo de "Vou levá-lo ao povo" quando ele não conseguia o que queria.
@MichaelF: Você fez seu curso de História da China Moderna em Yale? Foi seu professor Spence? Esses eram meus.
Não, na Universidade de Boston sob o professor Corrin. Ótimo curso e ele teve ótimas percepções.
#2
+8
George Chen
2017-05-06 20:35:44 UTC
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Boa pergunta, embora eu ache que um antropólogo poderia levantar outras melhores.

Mao foi exposto à propaganda nacionalista, aprendeu a humilhação da China nas mãos de potências estrangeiras quando era adolescente e se tornou um nacionalista ( não a festa) desde então. Seu desejo irresistível era tornar a China forte e respeitável novamente. Esse desejo ressoou em quase todos os revolucionários chineses. O comunismo para Mao, assim como para os outros comunistas chineses, era apenas o meio, não o fim; a Revolução de Outubro mostrou o caminho para o sucesso.

Mao era filho de um camponês próspero. Ele começou sua carreira na esfera mais baixa da sociedade, tinha conhecimento íntimo dos oprimidos e compartilhava uma profunda simpatia com aqueles que invejavam e se ressentiam das elites chinesas. (Veja Red Star Over China de Snow)

Acima foram as experiências pessoais de Mao que contribuíram para seus desejos. É claro que sempre houve esse desejo pessoal de poder, que tinha muito pouco a ver com suas experiências, mas era provavelmente a força motriz mais poderosa por trás de seus cálculos. Praticamente todos têm desejo de poder; a razão de Mao poder satisfazer a sua da forma mais nua é que Mao era capaz.

Ao contrário de suas políticas econômicas, a abordagem de Mao ao poder era científica, no sentido de que o trabalho de Mao era científico porque se baseava em evidências.

Mao estudou em campo os movimentos dos camponeses em sua província natal (Hunan) e escreveu vários relatórios. Esta experiência revelou os desejos socialistas opressores dos pobres desesperados da China e ajudou Mao a identificar com precisão onde estava a base do poder comunista, que classe eram seus aliados leais e que tipo de pessoas foram seus pioneiros. Mao defendeu corajosamente a violência para aguçar a linha divisória entre as classes; assim que o sangue começou a derramar, aqueles que tinham sangue nas mãos descobriram que não tinham como recuar. A história mostra que este foi provavelmente o movimento mais brilhante de Mao - em um sentido maquiavélico - que contribuiu para o sucesso dos comunistas.

De modo geral, a revolução de Mao foi apenas uma revolução camponesa, não diferente das incontáveis ​​anteriores em História da China. Forças subjacentes governaram cursos de eventos; no caso da China, eram ciclos malthusianos. Mao descobriu que era uma temporada de incêndios e bastou uma faísca para incendiar o mundo de que ele não gostava - ele não gostou não por causa da pobreza e da dor, mas porque ele mesmo estava no no fundo - Mao iniciou a faísca.

Havia um mito popular que diz que Chiang Kai-shek traiu a revolução em 1927, o que serviu como um rude despertar para os comunistas e deu início à divisão CCP-KMT. Mas de acordo com as Memórias de Gong Chu, antes do incidente de 12 de abril de 1927, foi Mao quem insistiu que as reformas agrárias no campo fossem sangrentas e violentas, que antagonizou a classe da pequena nobreza rural, que, junto com os comerciantes ricos, eram a base de poder da facção de extrema direita de Chiang do Partido Nacionalista. Observe que o desígnio diabólico de Mao precedeu o incidente de 12 de abril; O Relatório sobre os movimentos camponeses de Hunan de Mao foi publicado em março de 1927, no qual Mao relatava, defendia e defendia a violência.

De acordo com Gong Chu, onde Mao estava no comando, os proprietários eram torturados, desfilados, ridicularizados e depois mortos; suas mulheres são devastadas, as terras são divididas. Mao, com quase 30 anos em 1927, já era bem versado na história chinesa; ele conhecia os meandros da revolução camponesa e havia sido um membro fundador do PCCh por seis anos. Do ponto de vista maquiavélico, Mao tinha feito tudo certo para ajudar o PCC a subir ao poder: as reformas devem ser sangrentas porque somente por meio da violência sangrenta um quadro de revolucionários pode ser gerado. Nos anos que se seguiram a 1927, os distritos soviéticos criados e ensanguentados por Mao eram pobres e destituídos, mas as pessoas lá eram extremamente leais aos comunistas; em outros distritos soviéticos onde as reformas foram realizadas sem derramamento de sangue, as pessoas eram prósperas, mas suas atitudes em relação à revolução eram mornas. Pessoas decentes que desfrutaram dos frutos da reforma agrária expressariam seu apoio, mas não arriscariam suas vidas pela revolução quando os perigos surgissem; aqueles que seguiram Mao através de bons e maus momentos eram, na verdade, ralé que se divertiam nessa turbulência social e gostavam de assassinato e estupro.

Resposta apreciada, recomendo editar o último parágrafo do estilo "parede de texto" e acho que a quebra lógica é "de acordo com Gong Chu ..." - apenas conselhos de edição ..


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